这样也好是不大可能的了,人要有个性,长的惊世骇俗也行,至少不用动用超出身体承受能力的智慧,有个小故事:

小海鞘在大海里漂荡,要找一个可以依靠的石头。当它终于找到地方安家,它就不再需要大脑。于是,呃……它就把脑子吃掉啦。读到这里,你(不,一般不会)一定会想,那万一有天来阵巨浪把小海鞘冲下岩石了怎么办。小海鞘已经把自己的脑子吃掉了,它会像没了罗盘的水手一样在海里找不着北吗?还是会奇迹般地再次长出大脑,继续寻找另一个石头安家呢?

就很奇妙,想到什么来什么,最近刚想到养老院,半佛老师就写了篇文:养老院是一个半封闭的环境,除了养老院里老人的孩子会来看望以外,几乎没有外界舆论和道德的监督。而且由于老人需要休息的原因,大多数养老院是不欢迎无关人士的参观的,那么问题来了,在这样一个几乎与外界隔绝的小社会里,除了基本的法律,起作用的规律是什么,是善良和光明吗?

不。是弱肉强食的丛林法则。在养老院里什么叫弱,什么叫强,不是看你年轻的时候在社会上多有地位,赚了多少钱,而是看别人欺负了你以后会不会有人来找他算账。人生到了这个阶段,会失去和大部分社会关系的联系。赡养老人,在如今时代只能希望不会出现大问题。

杜甫在做成都尹严武(字季鹰,中唐大臣兼诗人。两次镇蜀,因军功封郑国公)幕僚时,有一回喝高了,居然直呼严武父亲大名说:“不谓严挺云乃有此儿!”严武顿时火冒三丈,回怼道:“杜审言(杜甫祖父,字必简,唐代‘近体诗’奠基人之一)之孙敢捋虎须乎!”这事看人,老人也看人。

酹江月(寿韩元吉)

三光五岳,孕乾坤英彩,非金非玉。赫赫岩岩真相种,来驾横空仙鹄。十万儿童,和丰堂下,齐指梅山祝。黑头难老,岁寒苍桧修竹。

须信自有家传,中庸一卷,是长生真箓。借问洛阳归去后,几度桃开桃熟。十九年间,梦回天上,再见棠阴绿。相将促观,已闻沙路新筑。

酹江月,寿词一首,而今天的来者黄宰大人呢,没什么故事,没什么背景,能见的是和韩元吉大大有关系,至于远近,详见本词。当然,万一有过分的事不写入词中,于它史也难查啊。

"三光五岳,孕乾坤英彩,非金非玉。"日月星,嵩泰衡华恒,孕有乾坤,养为英彩,也不同金玉,当然是君才当得起。嘛,这关系不一般了。

"赫赫岩岩真相种,来驾横空仙鹄。"显赫盛大貌,高大高耸状,具于人身,真乃相国之士,更横空仙驾,是谓真人。

"十万儿童,和丰堂下,齐指梅山祝。"十万之数,很大,取数于儿童,这可就是纵享福寿了,和丰堂(卫洛康)下,一齐指梅山与祝。

"黑头难老,岁寒苍桧修竹。"发黑之头,自然难见老,保养的好(也许修仙),与岁寒,苍桧,修竹共性,当然不老。

中场

春,正月,丁卯朔,辽主被酒,不受贺。

甲申,辽主微行市中,赐酒家银绢。

丁亥,以客省使丁德裕为西川都巡检使,与引进副使王班、内班都知张屿同率兵赴西川。

是月,辽人侵易州,监军任德义击却之。

二月,安国节度使罗彦瑰等败北汉兵于静阳,擒其将鹿英。

权知贡举王祐言进士合格者六人,诸科合格者九人。帝恐有遗才,辛酉,令于下第选人内取其优长者,试而升之。

甲子,免西川今年夏租及诸征之半,田不得耕者尽除之。

三月,己巳,辽主东狩,旋以获鹅,辄酣饮达旦。

癸酉,罢义仓。

夏,四月,壬子,罢光州贡鹰鹞。

丁巳,辽天德军节度使于延超之子来降。

是月,诏曰:“出纳之吝,谓之有司。倘规致于羡馀,必深务于掊克。知光化军张全操上言,三司令诸处场院主吏,有羡余粟及万石、刍五万束以上者,上其名,请行赏典。此苟非倍纳民租,私减军食,何以致之!宜追寝其事,勿复颁行,除官所定耗外,严加止绝。”

初,帝遣右拾遗孙逢吉至成都收蜀图书、法物。五月,乙亥,逢吉还,所上法物皆不中度,悉命焚毁;图书付史馆。

孟昶服用奢僭,至于溺器亦装以七宝,帝遽命碎之,曰:“自奉如此,欲无亡,得乎?”帝躬履俭约,常衣浣濯之衣,乘舆服用,皆尚质素,寝殿设青布缘苇帘,宫闱帟幕,无文采之饰。尝出麻缕布裳赐左右曰:“此吾旧所服用也。”开封尹光义因侍宴禁中,从容言降下服用太草率,帝正色曰:“尔不记居夹马营中时邪?”

初,帝改今元,命宰相撰前世所无年号以进。既平蜀,蜀宫人有入掖庭者,帝阅其奁具,得旧鉴,其背有“乾德四年铸”字,帝大惊,出鉴以示宰相,皆不能答。乃召学士陶谷、窦仪问之,仪曰:“此必蜀物。昔伪蜀王衍有此号,当是其岁所铸也。”帝乃叹曰:“宰相须用读书人。”由是益重儒臣。赵普初以吏道闻,寡学术,帝每劝以读书,普遂手不释卷。

甲申,辽主以岁旱,泛舟于池,祷雨;不雨,舍舟立水中,俄顷乃雨。

庚寅,帝亲试制科举人姜涉等于紫云楼下。涉等文理疏略,不应策问,并赐酒食,遣之。

六月,诏:“人臣家不得私养宦者。内侍年三十以上,方许养一子。士庶敢有阉童男者不敕。”

王全斌破贼帅全师雄于灌口寨,擒其党二千人,师雄以众趋金堂。

秋,七月,丙寅,以岁穰,诏州县长吏劝民储积节俭,无游惰,及禁民蒲博。

禁将帅取军中精卒为牙兵。

"须信自有家传,中庸一卷,是长生真箓。借问洛阳归去后,几度桃开桃熟。十九年间,梦回天上,再见棠阴绿。相将促观,已闻沙路新筑。"

须知道,明白自有家传(承下),中庸(思想)之道有一卷,是谓长生真箓(道教的秘文)。借问人家,洛阳归去之后,是得见几度桃开而熟(有一说一,鲜美无比)。

十九年间,蛮少的时间,但怎么不能梦回天上,再见棠阴更绿,许情不困。

"相将促观,已闻沙路新筑。"一起游观,是享受乐趣,也是见新而知……

所以还是,欲知后词如何,且听下回分解。

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