这就和颜色有关了，喜欢红黄等明亮色系的人，一般性格较为开朗活泼，热爱交际，性格积极向上。喜欢黑白等中性色的人，性格大多随和，温柔体贴，心胸宽阔，不计较一点点的得失。喜欢蓝紫等冷色系的人，大多心思深沉，有自己的想法，但也有很强的责任感，部分还有些多愁善感。
生而色盲，性格报歉……如果可以的话，所有具有特殊能力的人联合起来，先统一世界，然后内战数年，决胜者一二，建立全新的世界。要不是作者菌肚子饿了，看什么人间失格，写什么生而为人，学习先进的科学技术不香吗？
要一个黄昏，满是风，和正在落下的夕阳。如果麦子刚好熟了，炊烟恰恰升起。那只白鸽贴着水面飞过，栖息于一棵芦苇。而芦苇正好准备了一首曲子。如此，足够我爱这破碎泥泞的人间。确实不如桃花味道香，但咱也不是代文豪，捉弄不得人生奇妙，嗯，从韩嘉彦大大开始吧。
韩嘉彦（一零六七到一一二九），字师茂，相州安阳（今属河南）人，贤相韩琦(韩琦为相十载、辅佐三朝，为北宋的繁荣发展做出了贡献)六子。娶齐国公主（神宗第三女）为妻，拜驸马都尉，终赢海军承宣使。宋高宗建炎三年卒，谥端节。有子六子：韩恕、韩诏、韩诫、韩谘、韩瑛、韩燮。是驸马爷呢，后台也硬，词存留了一首，看起来不错：
玉漏迟
杏香消散尽，须知自昔，都门春早。燕子来时，绣陌乱铺芳草。惠圃妖桃过雨，弄笑脸、红筛碧沼。深院悄。绿杨巷陌，莺声争巧。
早是赋得多情，更遇酒临花，镇辜欢笑。数曲阑干，故国谩劳凝眺。汉外微云尽处，乱峰镇、一竿修竹。间琅玕，东风泪零多少。
玉漏迟，“漏”即漏壶，亦称漏刻，为古代的计时器具，玉漏，便是玉饰的官漏。玉漏迟，意谓夜深。唐白居易《小曲新词》其二：“好向昭阳宿，天凉玉漏迟。”《玉漏迟》原是古琴曲，元陶宗仪《说郛》卷一百载僧居月《琴曲谱录》，将《玉漏迟》列入古琴弄名。据周庆云《琴书存目》，僧居月为宋代琴僧。
《玉漏迟》又是宋代教坊曲名，纪昀等编纂的《续通志》卷一百二十七“宋教坊排当九十六曲”（宫中饮宴名日排当）中将《玉漏迟慢》列入翳篥曲，注曰：“案，以上蔚篥起二十曲。”《玉漏迟慢》作为宫廷音乐，常在宫廷典仪中演奏，如宋周密《武林旧事》卷八，记载“皇后归谒家庙”的典仪，其中“赐筵乐次”下载“第一盏，觱篥起《玉漏迟慢》”。
《宋史·乐志》“鼓吹”上，载“真宗《封禅》四首”，乃皇帝封禅乐曲的曲词，第二首《六州》词云：“良夜永，玉漏正迟迟。”综上可知，《玉漏迟》作为琴曲，在宋代又演变为觱篥曲，成为宋代教坊演奏的宫廷乐曲，宋人乃取宫廷乐章新义，创为词调，用以填词。宋代词作多为咏节日时令或寿词。
"杏香消散尽，须知自昔，都门春早。"杏香，单论花香，杏花有味道吗？所以杏花纳春才有味，香气消散尽矣，可不就是春去。要知道，从前，都门(上京)春来早。
"燕子来时，绣陌乱铺芳草。"燕子来时，绿水，要颜色就好，绣陌(华丽如绣的市街)，便是芳草丛丛交杂乱铺而成的故事。
"惠圃妖桃过雨，弄笑脸、红筛碧沼。"惠圃，种了多少圣人惠…所喜欢的妖桃，妖冶是不可治的，过雨娇媚，笑脸作弄，红筛碧沼，知谁人错，不可思量(有误会，韩和公主，但可以唱词达意的)。
"深院悄。绿杨巷陌，莺声争巧。"深深院，静悄悄，冷淡总是不好。有绿杨林列的巷陌，住的不只人家，莺声也争巧，取生得热闹(相会幽期，不也失笑)。
中场
竭忠尽孝，谓之心。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。
以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为菑畬，以文章为花萼，以事业为结实，以书史为园林；以歌咏为鼓吹，以义理为膏梁，以著述为文绣，以诵读为耕耘，以记问为居积；以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。
凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。
收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工夫。
万理澄彻，则一心愈精而愈谨。一心凝聚，则万理愈通而愈流。
宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。
身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。
观天地生物气象，学圣贤克己工夫。
下手处是自强不息，成就处是至诚无妄。
以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难；以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难；以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。
圣贤学问是一套，行王道必本天德；后世学问是两截，不修己只管治人。
口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤，独凛明旦，幽畏鬼神。知人而复知天，方是有根学问。
无根本底气节，如酒汉欧人，醉时勇，醒来退消，无分毫气力。无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右，无一些照顾。
"早是赋得多情，更遇酒临花，镇辜欢笑。数曲阑干，故国谩劳凝眺。汉外微云尽处，乱峰镇、一竿修竹。间琅玕，东风泪零多少。"
早是(应该)赋多情于表，更有宴(举办不少)遇酒(倾杯)临花(唱和)，欢笑不失(忧愁且忘)。数曲听后，阑杆试倚，故国不堪回首月明中，那般何事，徒劳凝眺远方，所思在……
汉外，这意味就大了，微云尽处(天涯指间)，乱峰临镇，一竿修竹，有多长，向着心里量。到是一竿，还有宋时京师买妾，每五千钱名为“一竿”的说法。
"间琅玕，东风泪零多少。"驸马，又不是马，怎会不垂泪呢？
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。