天上并不好,人间是真爱。大概,纪录片《浩劫求生》早已预告过,活下去得准备充足。片中提到,如需隔离三个月的话,至少要储备九千克米(碳水化合物)、二十二点七升菜籽油(油脂)、一百罐鱿鱼罐头(蛋白质)等食物,以及消毒剂、垃圾袋、胶带、羽毛、保鲜膜、雨衣等,以备不时之需。

上一辈人,勤劳却不富有,饱食穷民不下少数哦。哈,塞班不见了!——他跑到林子里面去了——有些画面感了。贝勃定律是一个社会心理学效应,说的是当人经历强烈的刺激后,再施予的刺激对他(她)来说也就变得微不足道(故事中也很多用例)。新人结婚的时候,不应该将手搭着圣经说无论贫穷富贵,健康疾病都至死相伴而是把手放在《进化心理学》和《自私基因》这两本书上宣誓:“我将违背我的天性,忤逆我的本能,永远爱你”。生活,图个什么……

瞄准时狙击手要先将右眼贴于出瞳距离(指能看清整个视场时,眼睛和目镜之间的最大距离)处,检查一下眼和镜的光轴是否在同一条线上,如果在镜内出现月牙形阴影,说明眼球没有处在正视(光轴线)的位置,应将眼睛调整到视场为圆形,此时阴影则会完全消失。风声一动,就可以射击了(作者菌误入藕花深处)。

庆春宫(金粟洞天)

蟾窟研霜,蜂房点蜡,一枝曾伴凉宵。清气初生,丹心未折,浓艳到此都消。避风归去,贮金屋、妆成汉娇。粟肌微润,和露吹香,直与秋高。

小山旧隐重招。记得相逢,古道迢遥。把酒长歌,插花短舞,谁在水国**。余音何处,看万里、星河动摇。广庭人散,月淡天心,鹤下银桥。

庆春宫,春宫,即东宫,太子宫。北周王褒《皇太子箴》文: “秋坊通梦,春宫养德。”调名本意即咏庆贺太子的贺曲。《词谱》卷三十:“一名‘庆宫春’。此调有平韵、仄韵两体。平韵体始自北宋,有周邦彦诸词。仄韵体始自南宋,有王沂孙诸词。”《填词名解》卷三:“‘庆春宫’,越调也。”按根据《全宋词》所收诸词,凡平韵体者名“庆春宫”,仄韵体者名“庆官春”。

北宋新声,周词为创调之作。换头曲,前后段自第四句起句式相同。此调以偶句为主,其中四字句多处可为对偶句,故调势极平稳和缓,虽用平韵而音响仍低沉。诸家之作多以写情和叙事。周词乃应歌之作,甚为流传。金粟洞天,金粟如来?也算是种选择,别有洞天嘛。

"蟾窟研霜,蜂房点蜡,一枝曾伴凉宵。"蟾宫还行,研霜为月光,借日力的闪耀也是本事(自然),蜂房,蜂蜡造成的六角形的巢嘛,一枝(仙来)曾伴凉宵(清香)。

"清气初生,丹心未折,浓艳到此都消。"光明正大之气也叫清气呢,初生便是不可量力,丹心一片未折,是因念之深切,浓艳到此都消尽,不如……

"避风归去,贮金屋、妆成汉娇。"避风(糖)且归去,金屋藏人的好地方呢,阿娇当金屋藏之,妆成每被秋娘找到借口嘲弄一番,这就是人生啊(藏不住)。

"粟肌微润,和露吹香,直与秋高。"粟肌,这颜色健康呢,当然也丰满哦,和露吹香,这可是无与伦比的秋高收获之时,不得等来……

中场

拨开世上尘气,胸中自无火炎冰兢;消却心中鄙吝,眼前时有月到风来。

尘缘割断,烦恼从何处安身;世虑潜消,清虚向此中立脚。

市争利,朝争名,盖棺日何物可殉篙里;春赏花,秋赏月,荷锸时此身常醉蓬莱。

驷马难追,吾欲三缄其口;隙驹易过,人当寸惜乎阴。

万分廉洁,止是小善;一点贪污,便为大恶。

炫奇之疾,医以平易;英发之疾,医以深沉;阔大之疾,医以充实。

才舒放即当收敛,才言语便思简默。

贫不足羞,可羞是贫而无志;贱不足恶,可恶是贱而无能;老不足叹,可叹是老而虚生;死不足悲,可悲是死而无补。

身要严重,意要闲定;色要温雅,气要和平;语要简徐,心要光明;量要阔大,志要果毅;机要缜密,事要妥当。

富贵家宜学宽,聪明人宜学厚。

休委罪于气化,一切责之人事;休过望于世间,一切求之我身。

世人白昼寐语,苟能寐中作白昼语,可谓常惺惺矣。

观世态之极幻,则浮云转有常情;咀世味之皆空,则流水翻多浓旨。

大凡聪明之人,极是误事。何以故,惟聪明生意见,意见一生,便不忍舍割。往往溺于爱河欲海者,皆极聪明之人。

是非不到钓鱼处,荣辱常随骑马人。

名心未化,对妻孥亦自矜庄;隐衷释然,即梦寐皆成清楚。

观苏季子以贫穷得志,则负郭二顷田,误人实多;观苏季子以功名杀身,则武安六国印,害人亦不浅。

名利场中,难容伶俐;生死路上,正要糊涂。

一杯酒留万世名,不如生前一杯酒,自身行乐耳,遑恤其他;百年人做千年调,至今谁是百年人,一棺戢身,万事都已。

郊野非葬人之处,楼台是为邱墓;边塞非杀人之场,歌舞是为刀兵。试观罗绮纷纷,何异旌旗密密;听管弦冗冗,何异松柏萧萧。葬王侯之骨,能消几处楼台;落壮士之头,经得几番歌舞。达者统为一观,愚人指为两地。

节义傲青云,文章高白雪。若不以德性陶镕之,终为血气之私,技能之末。

我有功于人,不可念,而过则不可不念;人有恩于我,不可忘,而怨则不可不忘。

径路窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人嗜。此是涉世一极安乐法。

己情不可纵,当用逆之法制之,其道在一忍字;人情不可拂,当用顺之法调之,其道在一恕字。

昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。

文章不疗山水癖,身心每被野云羁。

"小山旧隐重招。记得相逢,古道迢遥。把酒长歌,插花短舞,谁在水国**。余音何处,看万里、星河动摇。广庭人散,月淡天心,鹤下银桥。"

小山,那就是文中意小,旧有隐,重招来之。记得相逢时,古道之上迢遥相递,传承赋予一切希望。把酒当长歌,插花(戴花)人起舞,谁在水国(有水云间广)吹声萧条……

余音飘向何处,看万里,天空中的星河,忍不住为之动摇。

"广庭人散,月淡天心,鹤下银桥。"人散后,又有何意永之呢?

所以还是,欲知后词如何,且听下回分解。

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