仁义之主。
那就是仁 义 之 主啦。
じんぎのしゅ（Jingi no shu）。
四个字，六个假名，四个音节，是我们家的代称。
不光农民们这么叫，其他的大名也这么称呼，甚至很久以前的后小松院陛下也这么叫我们。
说起这四个字，估计还真得从二百多年前的南北朝时代开始讲起。
去往京都的旅途又慢又长，倒不如利用这无聊的功夫讲讲故事。
我们绚璃家的家系，说粉饰也可以，说朴实也可以。无论家谱怎么编，源流肯定只有一个，那就是清和天皇——哈哈哈哈哈哈哈哈。
咳咳，说正经的，我们家公认的第一代当主，其实就是当今东山幕府第一代将军、等持院尊氏公的四叔千早义季公。义季公最开始在京都的阿耶梨小路建了宅子，因此被称作“阿耶梨义季”。“阿耶梨”三个字不好写，而且也不是个成词，因此我们的义季公一琢磨，将“あやり”重新拼写了一番，就拼出了“绚璃”，从此以后义季公就被称作“绚璃四郎次郎义季”了。
义季公最开始跟随等持院公倒幕，拥立后醍醐天皇陛下上位，史称“建武中兴”。但是因为后醍醐天皇的改革触犯了几乎所有人的权益，因此许多武士又开始反对他，这其中就有等持院尊氏公。
接下来的故事就基本上妇孺皆知了，在人手一本《太平记》的现在，等持院公、楠木正成公、新田义贞公等人之间的恩恩怨怨早已经是平民之间的饭后谈资。包括凑川一战诛楠木正成、斯波高经和细川赖之之间的内斗、观应扰乱、正平之乱等等事迹，没个七天七夜讲不完的。所以这里我只讲我们绚璃氏的事迹。
义季公在建武时期被天皇封为从五位下修理亮，因此我们也被称作绚璃修理亮家。这个官位虽然在四代当主范义公时被废除，但直到今天我们依旧这么自称。作为等持院公的四叔，义季公虽然同情后醍醐天皇，但是也不得不违心地攻打后醍醐天皇的南朝军队。只不过可惜天不假年，在等持院公反叛之后没几个月，义季公就因热病而病逝，家业传给了其子三郎次郎贞义公。
贞义公被誉为我们家最伟大的家督，甚至可以说没有之一。我们家的许多家训和典范条例都是贞义公制定的，比如旗本先手役制度、名门收集制度——咳咳咳咳咳。日后名扬天下的“仁义”旗帜和“仁义”家训就是在这个时候出现的。
贞义公以仁义而闻名天下，他虽然为北朝作战，但是背地里偷偷收留了许多南朝名将的遗孤，即使这样可能遭受到幕府的严厉处罚。在凑川之战的时候，就是贞义公偷偷救了楠木正成公的小儿子楠木正季，其子孙直到今天还是我们家的谱代家臣。后来的新田义贞公之子义宗、名和伯耆守长年公之子太郎、护良亲王之皇子尹良亲王以及北田亲房公之孙显德都是他偷偷收留抚养的，上面提到的名和长将和北畠澄显二公都是出自于此。
不过，纸里包不住火。贞义公收留南朝遗孤的事情还是被管领斯波义将知道了，于是遭到告发，盛怒的三代将军鹿苑院义满公决定判贞义公死罪。
“召西海探题绚璃贞义上洛觐见。”
义满公下令让贞义公觐见，其实就是准备待贞义公上洛立即拘捕。但贞义公还是去了，未带一兵一卒。
“为何窝藏朝敌之后？”
义满公诘问道。
“各为其主，何谓之朝敌？”
贞义公不卑不亢道，虽然那时本家的领地仅有石见一国。
“然尔窝藏之人皆为我仇家之后，尔不怕日后他们非但不怀恩反而复仇？”
义满公加重了语气。
“滴水之恩，当涌泉相报，更何况救命之恩？”
贞义公依旧从容应答。
“救命之恩？呵呵，可笑，尔救他们之性命，然而他们却只会记得是谁杀死了他们的父亲。”
在场的人无不战栗。的确，那是一段往事，历历在目的往事——甚至可以说一直在进行。是等持院公杀死了那些勤王之士，使他们的遗孤无人收养、甚至横死荒野。如果没有贞义公，也许遗孤还会更多。
如果贞义公不能回答好这个问题，等待他的只有死亡。
“那就当是我杀死的好了。”
众人惊愕。
“从中先代之乱到本朝，贞义从等持院公、鸿明院公以及公方大人征战三十余载，大大小小逾七十场战役，斩获首级无数。贞义手中血债累累，也许哪一位朝敌就是贞义斩杀的也说不定。”
话毕，贞义公脱下上衣，向义满公展示他那伤痕累累的伤疤。
义满公默然。三十年前的凑川之战，要不是贞义公率国人众奋战，楠木正成还真的有可能绝地翻盘。
在之后的观应扰乱和正平之乱中，贞义公也坚定地站在幕府一边，从不三心二意、心怀不轨，因此被二代将军鸿明院义诠公封为西海探题和石见、伯后、出云的守护，这是一个相当于总督的官职。
这也许就是贞义公的魅力所在。既无愧于将军家，又无愧于自己的内心。
义满公选择饶恕了贞义公，只是命令他禁足一个月而已。
五年后，义满公举行了盛大的仪式迎回了南朝的朝廷，并封南朝的长庆天皇为伏见宫。之后的故事我也只是略有耳闻，有一种说法是这支伏见宫被幕府弄绝嗣了，以杜绝南朝皇室再即位的可能性。
嘛，我也是第一次上洛，我也对宫斗什么的没有兴趣，这些在大明朝流传的宫斗小说中有的是。
之后的绚璃家命运就跌宕起伏了。因为长期被幕府认定内通南朝分裂主义势力，因此幕府对本家进行了“重点照顾”：在本家旁边特设了山名、赤松和一色三家守护大名进行监视。这三家大名家族还都是“四职”的世袭者，也就是说幕府把绝大多数亲信都调来监视我们。
贞义公在这期间去世，留下了几件传家宝：“仁义”的家训、二文字兜头盔、色色威小腹卷、楠木正成的佩刀小龙景光以及一个拥有三国领地的绚璃家。
此后数代当主，绚璃家均无事，而且还在第五代家督贞持公的时候更是获得了伯后和伯中的守护，从而一跃而成为领有五国的强大势力。然而隐患也因此埋下，因为仅靠家督一人无法管理庞大的绚璃藩，所以早在二代当主贞义公的时候就开始分封绚璃家的庶流锅岛氏、沙耶氏等到其他城池担任守护代。而幕府长期实行的分化大藩、削弱强藩政策进一步助长了这种分封的零碎化和复杂化。到了第六代家督义庆公时，绚璃家能够直接控制的领地仅仅剩下了半个石见国，剩下的全部都是守护代或其他奉行、家臣的领地。而更加悲剧的是，当时的幕府将军是庆广院义教公。
义教公之“恶御所”之名几乎无人不知无人不晓。他统治严苛，动辄滥杀无辜，经常随意杀人和惩罚人，侍奉他的人都人心惶惶，生怕哪一天厄运就会降临到自己的头上，义庆公也不例外。
义教公上台后要分配官位，本应当是绚璃宗家世袭的石见守护竟然被封给了沙耶持重，直接使得实际上的守护义庆公大为不满。虽然后来义教公重新任命义庆公为守护，但是这梁子就算是结下了。
义教公决定没收义庆公的出云和巨势二国。义庆公坚决反对，并以辞去引付头人这个幕府重要官职相逼，但是义教公置之不理，甚至直接派近卫军出兵巨势，意图武力夺地。
义庆公只好屈服，交出了这两个绚璃氏的根据地。与此同时，义教公将这二国的守护分别授给沙耶氏和山名氏。义庆公敢怒而不敢言，最后只好辞去一切职务，而幕府也没有任命新一任引付头人和守护。
时为嘉定七年八月十八日，震惊天下的事件发生了。
在之前的嘉定五年，东国结城合战开战。经过两年的战斗，结城合战很容易就取得了胜利，令义教公成就感十足。祝贺的人陆续抵达东山御所。而且，各地都设宴宴请义教。七月二十三日，大纳言三条实雅公招待。八月十一日管领细川三轮守郑之公设宴。按照规矩，八月十八日该是义庆公设宴。
虽然许多人都提醒义教公此行不利，但是义教公并未抱有任何疑心。细川郑之公、山名岱丰公以及另外几个守护和大纳言三条实雅公也都驾临绚璃邸。
这天绚璃家的招待人是义庆公的侄子义繁，而义庆公本人则称病不出。宴会正在进行，舞台上正在进行着表演。这时外面突然传来奇怪的声音。
咚！咚！
“何事？”
义教公问道。
“大概是雷声吧。”
三条公悠闲地回答道。的确，当天正下着大雨。
咚！
随着一声巨响，几名武士踹开房门闯了进来。还不等义教公做出反应，绚璃家中的勇者名和四郎长康公一刀将义教公的首级斩下——
一切都结束了。
其他的人都四散逃命，只有长康公不紧不慢地取下了义教公的首级，交给从屏风后缓缓而出的义庆公。
“左马头千早义教，不仁不义、豺狼成性；狠戾忘恩，犹如枭獍。吾绚璃修理亮义庆，今乃替天下诛此贼！”
这句话出自《讨幕府檄》。全文我背不下来了，但是这句话我印象极为深刻。
总之，义庆公向天下发布了这道檄文，希望全国的大名都能和他一起来讨灭这暴虐无道的幕府。然而，并没有人响应，反倒是幕府的讨逆军很快就开到了山吹城下。
面对幕府大军，义庆公并未丝毫慌乱。义庆公自知已无活路，面对蜂拥而至的幕府军，义庆公高喊着：
“难道没有一位武士来砍下我的头吗？”
然后义庆公戴上那二文字兜，提刀冲入敌阵，他那红色的盔甲像扔在大海里的一片小树叶，转瞬间便被大海所吞噬……
绚璃家灭亡了。绚璃家所有的领国全部被幕府没收，大部分封给了山名岱丰和赤松则灵，还有一部分给了大内家和大友家。
那么，故事先告一段落吧，因为我们的队伍不知不觉中已经来到了京都郊外。
接下来的逸事，请容许我过一段时间再讲。