序﹕一种有趣的同场论。

引﹕首先我们知道﹐整个世界是客观存在的。我们假设自然界存在的物质可大致分为两类﹐一类是正物质﹐一类是反物质﹐当然另外可能还有其他xìng质物质的存在﹐分别我们把他们称为正极子﹐反极子和中极子。

由此我们只要再作一个合理的想象便可开始我们的分析了﹐即﹕整个世界可称为太宇宙﹐即所谓整个宇宙﹐无穷无尽﹐无边无际的宇宙。我们应该相信即便在外太空﹐绝对的“无”也是不存在的﹐由此整个太宇宙可以看作是一个无穷大的由各种不同运动状态的微粒构成的海。尽管密度差别很大。

而光子次元论就是在这个整体背景下展开的。

次元光﹕

我认为世界的本质属xìng是存在xìng（客观存在即世界﹐而不管人是否感知）。作为世界中的人的本质属xìng也是存在xìng。

如果把世界总称为太宇宙。那麽﹐太宇宙即大﹑小均超出人类感官极限的“客观世界”。

在这个大的客观世界中存在无数个以不同生物的主观为核心的“主观感知世界”﹐其中一定大小范围内的生物的主观感知世界大同小异。如以人为核心的主观感知世界﹐上至大象﹑巨鲸﹐小至细菌﹑微生物。

但是﹐光以生物的感官为划分标准﹐由於是以各种生物的“主观”来划分“客观”﹐又由於宇宙中并不是所有地方都找得到生物。所以﹐我们要把我们的世界从混沌中分辨出来﹐就必须从感官的本质着手。在触觉﹑视觉等感知信息中最普遍﹑信息最丰富的首选视觉﹐即次元（主观感知世界单位）的最好划分标准是生物的视觉感知媒介﹕光。

说到光﹐必须先要研究一下光的本质（见立体三波）与光的存在背景──整个客观世界太宇宙。

太宇宙的物质具有多样xìng﹐有矛盾的特殊xìng原理可知﹐必然存在互相矛盾的物质正极子﹐反极子。有可能存在的是“绝对暗物质”即中极子。（暗物质﹕比光微粒更小的而不能被光所反映的客观存在物。﹡绝对暗物质﹕由於不具有正反xìng“相对於某个宇宙范围”而不能聚合或排斥因而比任何次元的光微粒都小的物质。）由常识得﹐太宇宙由於某一起因而开始处於运动状态。从小范围来看﹐热运动的永不停止（即使绝对零度也只能无限接近）。有运动就必然发生碰撞﹐碰撞产生的应力分离效果大於内部强作用力﹐就会使大块的物质分为小块的物质即大极子团变成小极子团。

正﹐反极子之间有F＝KQQ／r2的自作用力﹐而中极子（在一定空间中相对存在）由於没有﹐而一再分离﹐成为无限微小的无法感知的暗物质。而正﹐反极子呢﹖则必然随着自身不同的运动状态处於不停的分离组合的过程中。

光是一个次元概念。

举个例子﹐有一定比例的正﹐反极子按一定运动状态构成电子﹐受到外界强能量流（具有一定强度运动状态的粒子流）的撞击得到运动趋势而释放﹐即分离出光子。

光子﹐一份光子﹐即是由一定数量的（其数量随频率不同而不同﹐由其频率表现出来﹐决定了其能量与频率）基本的各zì yóu正﹐反极子占多数的微粒组成。而光速（以人类为认识核心的次元的定义光）是本次元极限正﹐反极子团分离与聚合的临界速度﹐其模型省略。

由此模型可见﹐当速度小於光速时﹐正负电荷是相吸的﹐这与现实是一致的。并且亦可得知﹐由其磁场介质﹐正反极子xìng质﹐次元级数三要素决定了光束在空间的速度。（由此可用提昇光速的方法来得到超越C的速度﹐这不是本文论述的重点）当光子由於超越光速时﹐就变成了另一种物质﹐即按以上分类法所得的下一次元的物质。该次元的物质很明显由定义可得对於本次元来说是“暗物质”。

即是说正反极子团互相分离﹐变成微物质﹐而这种微物质对本次元的定义光来说无法反映﹐必须由下次元的定义光﹐即微物质的正反极子团再次达到极限运动状态﹐达到下次元的“光速”所产生的光来照shè反映﹐由下次元的生物来看到了。

这个模式是这样的﹐即光状态是一种物质组成正反极子间由於运动状态的F＝QUB及由於Q的F＝KQQ／R2恰好相等时的简谐振动状态。而正反极子团在超越光状态之後亦可再一次由於达到另一个光速（由F＝QUB及F＝KQQ／R2可知下一次元所需的光速运动状态要更强﹐运动速度要更快）由於更微观的光现象使其更小的正反粒子团处於光状态。

然而这种下次元的光﹐对於我们来说只是连最密的反shè镜也如同虚空穿越的难以捉摸的东西了﹐对於这种间隔称之为次元界。我们既然论证了下一个次元的存在且知其运动状态相对比我们这个次元快一个档次﹐就可以不仅仅从公式理解为什麽核爆有如此惊人的能量了。同样﹐我们也可以推知﹐实际上客观太宇宙由光子来划分的次元从理论上来说是上至无限大﹐下至无限小的了。

宇宙次元﹕

次元有无数个﹖一定由人会问﹐那我们处於何种空间呢﹖

我们应当承认﹐人作为一种生物﹐其认识是有客观局限xìng的﹐人类对於宇宙的认知从更本上说不过是认识了对於人或人造观察器能感知的东西（可能还有所高估）﹐无论得出宇宙膨胀﹐还是所谓时间膨胀的结论都是没有意义的﹐都是片面的。

作为科学研究﹐我们应该更加客观的来看待问题。而每一种对於问题的解答都必须能自圆其说﹐而不应看到什麽就说什麽是对的却不考虑看见的是否全面﹐是真象还是假象。

首先我们同样怀疑次元真有无数个吗﹖我们可以由次元的定义﹕主观感知世界。次元光的定义这两点得出次元必须是由生命存在着﹐势必需要有相应的核心感知生物对该次元的定义光的视觉反映﹐必须要有次元光的存在。

从生命角度来讲有机生命体其组成极限是及其值得考虑的﹐而过於强的F＝KQQ／R2使得微物质能否达到次元定义光速也是值得怀疑的（达到的物质数量是否足够多）。应此我们同样可以假设存在一个物质组成与定义光速在某一中间数值的次元为标准次元﹐计1次元。

而在其上为1／N次元﹐之下为N次元。这样我们在研究次元的时候及确定时空坐标就有了一个坐标度。应为一次元即相当於时空坐标论中的平均运动状态所在的次元（详见时空坐标论）而那些位於两个极限的次元则可统称为零次元和超次元。这个现在好像没有什麽用处﹐但有了这一概念在将来必然是非常有用的。

E＝MC2﹕

看到这个方程﹐很多人会想到爱因斯坦﹐但我们这里要提到的却是牛顿。

当然﹐经典力学对於微观的理论欠缺是有目共睹的﹐因此我这里首先要提出的是──广义牛顿运动定律﹕

（1）一切物体总保持匀速直线运动状态﹐直到有不为零的合外力迫使它改变这种状态为止。绝对静止的物体是不存在的﹐相对静止不是真正的静止﹐其客观速度可以由强作用力与洛仑兹力的合力关系测出。（即当绝对零运动状态下合力即为引力﹐而在C运动状态下合力为零）（2）物体的加速度与作用力合力成正比﹐与物体质量成反比﹐并且在高速状态下﹐物质随时会转换成暗物质﹐即速度越快暗物质与物质的转换平衡会越向暗物质偏移﹐而这一平衡是瞬时xìng的。（这里的光速泛指符合广义光定义的任何次元的定义光速﹐即F引＝F斥的速度）（3）两物体之间的直接作用力和直接反作用力总是大小相等方向相反﹐作用在同一直线上。

由此我们提出广义牛顿运动定律的核爆转化模型﹕

首先﹐由於一个10N的打入﹐改变了铀原子核的内部结构﹐即10N的组成正反极子突然加入到铀原子核的正反极子团中﹐使原来按一定平衡状态排列运行的极子团产生了内部的“局部斥力”。如图﹕（图略）设转化质量为DM﹐这DM的质量要转化﹐首先要有逸出功﹐即与周围的正反极子微粒团分离开来﹐完成这一点仅需具有与处在原子核周围不断撞击原子核的暗物质有相同的单位质量能量﹐该能量为w逸出＝dmc2／2.（暗物质的最低速度为c）但仅仅具有逸出能量的物质并没有转化﹐其速度仅仅与原子核相同﹐要达到分解的最低速度c﹐所以说只有且即是那些由於不平衡单位能量增加到不但够逸出而且能分解的程度﹐还需分解功dmc2／2。

即dm总共需能量w＝w逸出＋w分解＝dmc2。

而dm的动能是来自於与它相邻原子内微粒的互相间的强作用力﹐dm的微粒与其逸出方向相反的相邻微粒意义对应﹐总质量亦是dm.有动量守恒与动能守恒得核爆省余质量之间的能量扩散转化之後﹐原子核分散留下的可探测物质的总能量为Ｅ＝ｄＭＣ２。由此可以认为核力做功实际上是强作用力做功﹐其作用形式与磁的相斥座拥有一定的相似之处。

（模型略）次元平衡﹕

我们说过太宇宙可以按定义光对生物的视觉分为许多“主观感知世界”﹐那麽各个主观感知世界即各次元的物质的量亦可以说是物体不同运动状态的量是否会移动呢﹖

这里﹐我们要提出一个概念即“次元平衡”﹐由於太宇宙中变化的随机xìng﹐有概率原理与能量﹐动量的守恒可得出次元平衡的三要素﹕

（１）太宇宙中的各运动状态的物质总是一定的﹐即不会无限向高运动状态移动也不会无限向静止移动。

（２）同一次元在一定时间内转入该次元运动状态的物质与转出该次元运动状态的物质的质量总是相等的。

（３）任何物质在同一时间段内都同时发生着升次﹐降次的变化﹐处於平衡状态之中﹐而且﹐该平衡随着物质运动状态的变化而移动。

次元平衡决定了太宇宙的相对稳定xìng﹐亦决定了高速与低速状态下物质质量的变化﹐是能量﹐动量守恒在整个客观世界中的反映。

结论﹕

由此我们已大体了解了客观太宇宙的基本xìng质﹐亦知道了其它次元的存在﹐其运动状态向对比我们这个次元快或慢一个档次﹐就可以理解为什麽核爆有巨大的能量及众多的辐shè了。而所谓质量亏损并不是质量变成了能量﹐而只是部分质量的物质转变成为小的难以测量的暗物质﹐而这一物质的质量又恰与作用力反作用力造成的对应能量有关连罢了。

而这些物质之间的变换亦是合乎广义化的牛顿运动定律的﹐所以说﹐并不是爱因斯坦的相对论建立在牛顿运动定律之上﹐而至少是平行的。即使说爱因斯坦的相对论是正确的﹐那麽它与牛顿运动定律也只是观查描述角度不同而已。（详细可见时空坐标论──驳相对论）另外﹐值得指出的是﹐世界是物质的﹐而能量其实只是对於物质运动状态的一种描述而已﹐我们已经发现了物质的运动可以用时间上的积累与空间上的积累两方面衡量﹐那麽为什麽还要把能量当作一种物质存在去可笑的认为实实在在的物质会转化成虚无的近用来描述状态的能量呢﹖

把能量当作物质是人类在生产力﹐认识力低下条件下的主观错觉﹐正由於如此﹐人类才无法跳出主观束缚﹐自然无法正确的认识感官世界。就的时间旅行的概念﹐就的神学观念（见全体序论）﹐以及流行现代的新zì yóu主义观念（就是过分自私啦）都是这一局限xìng的结果。当然一次而来的时空观念的正确xìng亦是值得怀疑的。

衍生﹕

先前说过﹐光次元论之後﹐在我看来应搞明白的是正反中极子是怎样起源﹐太宇宙是怎样存在的呢﹖

我们显然很难相信诺大的太宇宙中真的只有正反极子两种基本粒子吗﹖当然以上的问题已足够在人类生存於本星系中用到的了﹐以在此基础上的“两极正反论”的基本猜想﹐太宇宙中理所当然是有很多种各种各样属xìng的绝对基本粒子的。我们所谓的正反极子不过是其中的两种﹐而这两种有卡在我们所在的宇宙次元和太宇宙空间中占绝对多数罢了。

这样﹐就同样会有如正反极子那样恰好对应成对得其它“正反极子”了﹐那样就会有以下现象存在。

（１）绝对暗物质必然存在﹐而且不只一种。

（２）必然存在其它种类的“正反”极子在太宇宙中﹐即在同一次元中由於正反极子xìng质的不同有至少在遥远的星空中有Ｆ＝Ｆ时ｕ／＝ｃ的“极子团”存在。

（３）由（２）可得﹐遥远的星际空间中应该有在自然状态下超过光速却未进入光态的物质存在﹐也应该有低於光速却进入光态的物质存在。

当然由於人类活动能力有限﹐很难说这些假设能否有结论。