满庭芳（春日过城东旧游）
帘卷疏棂，楼平危堞，几回笋玉凭阑。觅花呼酒，更共理哀弹。暖日柔风好景，行云绕、莺燕翩翩。谁知道，冶游重到，已赋解连环。
乘云，行处去，花深隔院，应恨春闲。但紫骝嘶度，时望重关。长恨江楼柳老，女郎腰、又负眠三。东城路，一回一感，愁见月儿弯。
半斤八两，这么说还是有些门道的，半斤也就是五两，而楚人有候风器的名字就叫五两，其实是八两鸡毛而成……好了，满庭芳，作者菌是不太确定具体有多少种花在盛开，一般来说，春风又绿是注定的，但绿了哪里，城东?可能吧。
"帘卷疏棂，楼平危堞，几回笋玉凭阑。"帘卷人，其实可以从这里很容易联想到楼台凭阑什么的，可以说已经成为了定式，再附以辞藻，一曲优雅动听的词就可以上餐桌了。
"觅花呼酒，更共理哀弹。"觅字并不好，毕竟详细说起来带有强迫感，所以酌酒一杯，呼拥花醉，也算是另外之美了。更共理哀弹，一曲怎能少。
"暖日柔风好景，行云绕、莺燕翩翩。"暖日(熏得游人醉矣)柔风(某种意义上的短快)好景如此，行云缭绕，莺莺燕燕翩翩起舞。
"谁知道，冶游重到，已赋解连环。"谁知道我们，陷入了名之为怀念的旗帜之下，少先队员们挺起了胸膛，少年强则国强(如当时)。冶游重到，赋，解连环。
中场
古人有言曰：“得鸟者，罗之一目。然张一目之罗，终不能得鸟矣。鸟之所以能远飞者，六翮之力也，然无众毛之助，则飞不能远矣。”以是推之，无用之为用也大矣。故惠子谓庄子曰：“子言无用矣。”庄子曰：“知无用而始可与言用矣。夫天地非不广且大也，人之所用，容足耳。然则削足而垫之至黄泉，人尚有用乎？”惠子曰：“无用。”庄子曰：“然则无用之为用也，亦明矣。”
昔陈平智有余而见疑，周勃质朴忠而见信。夫仁义不足相怀，则智者以有余见疑，而朴者以不足取信矣。汉征处士樊英、杨厚，朝廷若待神明。至，竟无他异。李固、朱穆以为处士纯盗虚名，无益于用。然而后进希之以成器，世主礼之以得众。(孔子称：“举逸人，天下之人归心焉。”燕昭尊郭隗，以致剧、乐；齐桓礼九九之术，以招英俊之类也。)
原其无用，亦所以为用也。而惑者忽不践之地，赊无用之功，至乃诮讪远术，贱斥国华。不亦过乎？
《左传》上引用了这样一句谚语：“不该怨恨的不要怨恨。可是有的人我却禁不住要恨。”由此可以知道，凡是有怨恨的人，不是恨他所疏远的人，就是恨他所亲近的人。怎么来证明这一道理呢？高子说：“《诗经·小弁》一诗是小人作的。”盂子说：“何以见得？”高子说：“该诗充满怨恨情绪。”
盂子说：“真机械啊！高子竟是这样来研究《诗经》的。假如有一个越国人在这里，弯弓射我，我可以一边说笑一边谈论这件事。这没有别的原因，只为我和他素不相识。可是假如是我的兄弟用箭射我，我就会哭着诉说这件事，这也没别的原因，只为他和我是亲人。《小弁》这首诗里的怨恨情绪，正是热爱亲人的表现。热爱亲人，这是仁啊！”[《小弁》一诗是讽刺周幽王的。太子的老师所作。]
秦、晋之战，晋惠公命韩简子察看秦国军容。韩简子说：“秦军在人数上少于我军，可斗士却比我们多一倍。”晋惠公问：“这是为什么？”韩简子回答说：“我们出外流亡时，得到了秦国的资助；回国时受到秦国的护送；发生饥荒时，又得到秦国的粮食救济。三次受人家的恩惠却不报答，所以秦军才来攻打我们。”[从秦军怀恨而讨伐晋国，就可以知道，最大的恩德必然产生最大的怨恨。]
杜邺在游说王音时说：“我听说过这样的道理，人之常情一般是对恩情深的，其供养反而少；对最亲爱的人，要求也少。关系亲近却显不出与关系疏远的人有何不同，怎么能没有怨气呢？这就是《诗经》中为什么会有《棠棣》、《角弓》二诗的原因。那就是写兄弟之间互相怨恨的。”由此即可明白，为什么关系亲近的反而要生怨恨。所以说，恩情恰恰是产生怨恨的根源。
这道理不可不弄明白。
"乘云，行处去，花深隔院，应恨春闲。但紫骝嘶度，时望重关。长恨江楼柳老，女郎腰、又负眠三。东城路，一回一感，愁见月儿弯。"
乘云驾雾?大概吧，行处，是花深处的隔院，应恨春闲不胜人闲。但紫骝嘶度，古代骏马很多啊，像什么爪黄飞电那种骏马，作者菌是没见过。回首时望重关，复出何时。
长恨(歌也不似)江楼(近水)柳老(客好)，女郎腰，又负眠三(奇衡三)。
"东城路，一回一感，愁见月儿弯。"不及照我还。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。