150为奴为畜的印记

“毒性压制下来了吗？”

“老神已经尽力，目前来看，毒性已经停止漫延。”

“有什么办法可以救他们？”

天歌握着阿笋那乌黑变紫的手腕，为他盖好被子。

菈菈蒂娜、朱隼，目前被单独安置在有两座竹床的木屋内，老男神布考普刚刚对他们进行了紧急救治，

“小主人放心，虽然陀萝曼德花毒化之后威力强劲，但是老神毕竟也是神，防止自己被女神打伤的超高级药水儿还是有很多的。”

“那么就拜托给你了，一旦他们病情恶化，请第一时间通知我。”

天歌只好暂时抽身离开。

他接下来要做的事情，浩如烟海。

比如，给一百名男人安排起居的住处，分配木寨中的狩猎工具、除草工具，以及确定他们之中拥有特殊技能的个体。

天歌的三名内线，果然稍稍有别于其他普通男孩。

他们此前，均是妮达玛德大陆诸国的普通男性市民。

或者因为得罪了当地女贵族，或者因为私下表达过男性市民征税过高的不满，由此被举报，最后沦为罪人，发配到矿场为奴为畜，进行劳改。

天歌按照他们以前的职业，为他们取了名字。

石斯、木斯、铁斯。

“斯”是因为天歌刚刚放走了宾斯。

有这三个人作为聚居的基础生活保障，天歌经营的这个小小的连村庄都称不上的聚落，开始逐渐生气弥漫起来。

但是，看到木匠、铁匠、石匠都有了名字，很多男孩也开始眼巴巴地流露出羡慕的眼光。

天歌一调查才了解到，原来在帕秋莉世界，大部分男儿都是卑微到连名字都不允许拥有的。

只有少数侍奉女君主的男骑士才能有名字，而不仅有名字，还有姓氏的男贵族就更是少之又少了。

名字也意味着独立性。

拥有名字，自己的修为才相当于有了系统化的档案。

等级高的个体，可以给等级低的个体取名字，同时建立特殊的羁绊关系。

而且，一般来说，女君主给男子赐名的时候，也会施加特殊的咒印。有的是家畜之咒印，有的是奴隶之咒印，鲜少是君臣之咒印。

这种支配和被支配的咒印十分别致，拥有咒印的个体，在其主人的国家内或家族封地内与主人之敌战斗的话，拥有加成效果。天歌把这理解为BUFF。

而一旦拥有咒印的个体想要背叛自己的主人，首先刻在自己身上的咒印会出现毒化侵蚀身体的状况，其次，在奴隶对主人进行战斗时，也会减弱奴隶的战斗力。天歌把这理解为DEBUFF。

简单来说，这些咒印、刻印什么的，大概就和阿明诺丝当初想在天歌身上刻下的痕迹一样，无疑相当于卖身契一样牢牢捆缚着弱势的一方，让他们永远也不敢反抗自己的主子，只能效力到死。

那么问题就来了。

天歌在与宾斯的接触中，似乎没看到他有受到明显的咒印影响。

也就说，他去掉了咒印的限制，才敢于反抗女权的？

为奴为畜的一方根本不可能主动解除咒印，只有主人允许才行。

除此之外，还能破解掉这种束缚的，就只能是第三方干涉了。

天歌推算，一定有暗中不为人知地协助利用宾斯的势力存在。