因为是长评所以就不在这边再挂一次啦，会结合作者观点和本文思路给你说明，也希望你对人跟妖怪的关系乐观一些哦。

其一，对待妖怪的正确态度原本不是喜欢跟尊重这种明显偏善意的东西，而是“敬畏”。不是恐惧，是敬畏，就是说敬而远之，井水不犯河水。但由于现代影视和文学作品将妖怪美化，使他们在外表和品质上都更接近人，自然地就激发了人的好感。不知道你有没有了解过恐怖谷效应，在外表近人到一定程度时人类对其的恐惧达到最高，因为那东西“像人但不是人”，但要是与人的差别再缩小一些，就会进入人类的好球区，差别就在于“内在”。就跟终结者一样，外表是人但本质是杀人机器，所以人类会对他感到恐惧，换个例子，你看看底特律变人里面，人类对仿生人就不是恐惧是轻蔑，因为他们的本质是工具，不过，再换个例子，在可塑性记忆里，giftia因为展现出和人一样的情感和道德准则而被接纳为同伴甚至是家人，这就是区别所在。

然后你说死掉的神明，这个的确是这样子，不过在别的国家和地区应该还是会有持完全相反意见的人，毕竟我们这从唐朝开始就在把宗教作为维护社会稳定的工具。关于这点我在后续的第三个游戏“水止之夏”会有提到，虽然我对日本神道文化不是很了解但也会尽量搜索资料模仿模仿【哭泣】。

接着，你认为有人反对妖怪的观点和我一致，排外主义者永远存在，更何况人妖之间有过大量战争和历史遗留问题，文化和体质的不同也会造成诸多摩擦，不过你认为妖怪一定会被打败会消失就有失妥当了。

我们看看，清朝的时候，外国人觉得我们又迂又腐，但他们先想到什么？把我们纳入世界市场纳入他们的体系，而不是上来就开打，比起消灭一个自大的笨蛋他们更希望多一个能说话的对象，战争是最后手段，是政治的终点之一。我们的确被揍得很惨，但连国都没灭，这的确和我们国力强盛幅员辽阔有关，但再看看历史上遭遇多次入侵并战败的埃及，古埃及不复存在了，但它不断地与入侵者互相同化，以独特的方式将文明延续了下来，要灭绝一个物种是很困难的，妖怪不是动物，是和人类平起平坐，甚至在人类之上的存在，不是说亡就亡的。

结合本文，我再给你聊聊人跟妖怪实力的问题。

公认的，即使个体更弱，人类的国家总比妖怪强，为什么？有人解释过这种问题吗？

驱动人类社会发展的除去生产力那些硬东西，还有以下三点：自由意志、欲望、危机意识。

自由意志会推翻旧政，欲望会驱动生产力发展，危机意识引起战争推动化学等近代学科爆发式增长。人类很弱，但正因弱才会考虑在面临大敌时团结一致，妖怪天生怪力，或是带有超凡能力或是拥有亘古的智慧，他们很强，不需要考虑合作消灭人类的事，在早期历史里人类不过是家畜，养起来的收益比杀光更大。在妖怪的互相争斗中，人类文明得以延续，每次与妖怪战争的失败都会唤醒危机意识，人类的技术发展也会越来越快。为了得到自由劳动力解放奴隶的人类，和只顾着享乐圈养家畜的妖怪，哪一方会后来居上呢？

那么，这里再说一点，照这么发展下去妖怪早就被科技代差虐死了，到底是凭的什么跟人类分庭抗礼？

人类强大后跟妖怪的地位对调，人类的主要矛盾成为不同国家不同势力间的矛盾，在人类开始争斗的同时，妖怪中的先觉者也意识到仅仅抱着过去的老本是啃不过人类的，为了在将来不被淘汰，他们必须主动学习主动发展。

后文中讲到的“第一季联合”跟“第二季联合”就是很好的例子。跟人类战争促进工业发展，爆发内战解放自由劳动力废除血奴制，建立血族和人类（给养官）共存的国家，经历了一系列的事件，第一季联合解体第二季联合创建，阶序制度消除，不再有公侯伯子男，新兴的妖怪国家以不逊于人类的科技水平占据世界天平的一席。妖怪不弱，只是太强。

然后说到妖怪和人的整体关系，即总体友好局部冲突。虽然有些怪物仍旧对人类抱有傲慢的态度，但大多数妖怪都认可人类先进的科学和文化，就跟游牧文明向农耕文明学习一样，对比自己优秀的可供学习的对象抱有好感，一些以学术为重的种族甚至会对人类持有敬意。另外，局部冲突是怎么回事呢？你看，即使是血族也可以不杀人而活，但并不是所有妖怪都能跟人类和平共处，就跟你吃饭一样，他们必须杀人才能生存。所以在战乱地区伤人的妖怪是非常多的，食人收魂都有。没有利益冲突就不会有人干涉，那些地区也就成了无法地带。这也算是一种残忍的动态平衡吧。

然后说到你讲的人类对自然只剩贪婪的问题，人跟妖怪的区别在于，人类的欲望无限，而妖怪更倾向于维持现状。虽然人类的精神文明遭到破坏，但物质文明高速攀升，脱离原始状态后的确需要这样的积累，先吃饱饭，然后才思考艺术。

要说的大概就是这些，希望你看过以后对人跟妖怪的关系能有更加客观合理的认识，另外今天会奖励更新ww