开学第三天是礼仪课，礼仪课的教材叫做《仪礼》，说起来如同绕口令一般。
华夏族历来重视礼，这种礼不仅仅是懂礼貌这么简单，华夏的礼甚至可以理解为做人做事的一切规矩的总称，流传至今的有《礼记》、《仪礼》、《周礼》，可以算是是最为古老又最为完备的礼制准则。
第一节礼仪课是体验学习，体验一次东周的燕礼流程，燕礼即宴礼，说白了就是吃饭喝酒的规矩。
这节课重在感受华夏的礼仪文化，所有人需要按照老师的指示去做就好。
大家原本以为吃西餐是一种十分讲究的行为，尤其是高档的餐馆，比如一些米其林餐厅，吃饭的礼仪更是显得”高大上”，穿什么样的服装，如何点餐，配合什么菜喝什么红酒，如何使用刀叉，如何优雅的吐出鱼刺，每一个细节都透露着档次与品味。
体验过远在两千五百年前流行于华夏大地上的燕礼，所有人不约而同感慨，西餐那点规矩真不算什么。
仅是宴会前的准备站位便有一堆规矩，客人未到之前，主人一方须先入席，各就各位迎接对方到来，其中站位按照阶级、地位的不同，一个人也不能错。
先入席的自然是国君，也就是宴会中的老大，只有他居高临下，能看清整个宴会的状况，他坐东朝西，等待其他人到来。
国君坐定之后，需由小臣引着卿与大夫级别的官员，进入时只能走大门的右侧，面朝北坐一排。
后来入席的人只能站着，先是士人，他们现在大厅西边，面朝东，最北边的人地位最高，士人的位置在国君正对面。然后是祝史官，他们只能站在门口东侧，面朝北，与他们对面而立的是尚未正式封管受禄的士人，一般都是年轻人。
小臣中领头的长官在堂下待命，面朝南恭敬而立。
客人的位置自然是国君的右手边，即北边，不过现在还不到他们登场。这样的座次顺序，高中课文《鸿门宴》中曾有叙述，不过很少人会花工夫去弄明白这些。
仅仅是讲了一个入席的规矩，大多数同学已经充满疑惑，大家相顾相盼，试图从周围同学眼神中找到些什么，不过他们看到的尽是迷茫。
“大家打起精神，礼仪在列国世界非常重要，他不仅仅是礼貌而已，更是一个人修养和身份的象征，如果不懂基本的礼仪规范，即使有着尊贵的名号，也会被人耻笑，甚至很难在社会中立足。”礼仪教师东乡槿提醒大家，”而且入席只是整个燕礼的第一步，其内容不到整套仪礼的十分之一。”
“啊？”底下一片惊呼。
梦琳心想古人一定不用考虑减肥的问题，吃顿饭的所需的时间和活动量大大超过了食物带给人的能量，入席需要将近两刻钟，等到散席岂不是要几个时辰？
入席的仪礼其实尚没有结束，接下来，国君需要走下台向卿、大夫行揖礼，卿、大夫又要向再低一级的士人行礼。
至此，客人尚未露面，主人一方众人要首先行一遍礼，用个不太恰当的比喻，宴会尚未开始，主人要先感谢作陪的手下一番，作陪的手下再要感谢他们的司机、助理一番。
“华夏的礼是自上而下的。”东乡槿解释道，”国君明礼，公卿才能有规矩，公卿明礼，士大夫才能知礼节，只有站在权利最高位的人守礼仪，才能号令臣下，服百姓民众。”
“古代不都是帝王高高在上荒淫无度，反倒命令臣下百姓恪守规矩吗？”有同学提出异议。
“所以孔子才感叹礼崩乐坏，其实都是上梁不正下梁歪，西周以厉王、幽王为代表的几个昏君的出现，将老祖宗定下的周礼逐渐破坏，才有了东周列国的以下制上，不尊王命。”
“老师，你是说我们现在所处的世界是……”御风意识到了什么。
“对的，列国世界相当于东周列国时期。”
“我们穿越了？”
“不是，这里不是现代世界的过去，而是真实存在的另一个世界，这个世界如今只发展到了东周列国时期。”
“哦……”
“以后你们会逐渐理解的，我们进行下一步。”
做东的一方准备停当后，需要邀请客人入席，而后还要洗涮酒杯，洗手，登堂，斟酒，进献，食肉，答拜……一系列礼仪将众人看得眼花缭乱，要不是老师在一旁解释，有许多细节大家根本不会注意到。
仅仅是饮酒用的工具，就有爵、觚、觯等几大类，十数种形状、大小不同的器皿，其作用各不相同。
不论是面对领路去洗手的主人，还是上菜斟酒的士人，抑或是奏乐歌咏的乐工，客人都要答谢，答拜对方的款待，做到无礼不答。
最令人啼笑皆非的是，宴会持续到晚上需要掌灯照明，国君台下的阶梯上，东边由庶子持火烛，西边由司宫持火烛，在中庭由甸人持大火烛，阍人在门外持大火烛，照明这么一点小事，居然需要四个不同职位的官员，拿着两种不同的火烛，不能有所差池。
大火烛可不是家里点的蜡烛，比现代世界寺庙里点的最大号的火烛还要大上几圈，大火烛的直径比柱子差不了多少，看来，想要做甸人或阍人必须要有两膀力气才行。
“一个月之后，你们每一个人需要学会燕礼中每一种身份的礼仪，这是必考科目。”老师提醒到。
“有教学视频吗？”问问题那家伙也不想想，就算有，拿什么来播放的问题。
“大脑是最好的超级计算机。”
宴会时请乐队来奏乐，是中外的共识，好一点的西餐厅也有小提琴、钢琴等器乐演奏，或者歌手驻唱，但相比华夏的礼乐，仍然简单许多。
礼和乐是不分家的，宴会期间，乐工先后需要演奏和歌唱《诗经•小雅》和《诗经•国风》
的曲目。
整个燕礼每一步都有每一步的规矩，与其说是吃饭喝酒，不如说是一种庄严的仪式，或者是主客双方的一场展示，尽力表现出本国的优雅明礼，让人不敢小觑。
懂礼与不懂礼，在列国世界是文明与野蛮的重要标志，明礼乐的被尊重，不明礼乐的被视为化外蛮夷，不受待见。
“《左传》记载鲁国使者叔孙豹出使晋国，晋侯摆宴招待他，先演奏了《肆夏》，叔孙豹不答拜，又歌唱了《文王》，叔孙豹又不答拜，直到乐工演唱了《鹿鸣》，叔孙豹才开始以礼答拜。晋侯派大臣问他为何一开始不答拜，叔孙豹说《肆夏》是天子见诸侯之乐，自己消受不起，《文王》是诸侯国君相见之歌，自己不够资格享受，只有《鹿鸣》属于国君招待外国大夫的歌曲，他才可以回礼，晋国上下因此对鲁国人高看一眼。鲁国作为中小国，却在诸侯之间颇有地位，与它的公卿士大夫明礼有直接的关系。”回到教室，东乡老师又讲起了《左传》。