"五子之歌？不是七子之歌吗？"

"根本不是一码事儿，七子之歌是近代的，写七块被割让出祖国的土地，和夏代太康有什么关系？"梦琳撇嘴白了御风一眼，"典型的关公战秦琼。"

"你可知macow，不是我真姓，我离开你太久了，母亲……"小雪随即唱了起来，确实，御风听到的是《七子之歌》。

"对对，是这个，还蛮好听的。"御风静静欣赏着。

"太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》——这是《尚书》中的记载。"小雪开始讲故事。

《尚书》记载道:太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰。乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以从，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。

说现代第二任天子太康尸位素餐，"尸位"这词儿就是打这儿来的——站位置不干人事儿——黎民百姓都有了二心，他去洛水之南游玩畋猎，这一去竟然一百天没回来，可见是"玩儿疯了"，结果有穷氏的后羿趁机造反，堵住了他回国的路，太康就这样被赶出国门，流亡去了阳夏。

他的兄弟五人非常痛心，认为大哥实在"没遛"，于是作歌以大禹的训诫来警示后人，千万不要重蹈覆辙。

其一曰：「皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下，愚夫愚妇，一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬？」

百姓应当亲近，不可小看轻视，人民是邦国之根本，根本稳固国家也就安宁……御风没想到夏代已经有民为邦本的观念，他总认为这些思想是列国时期才有的。

小雪告诉他，其实三皇五帝等古代贤君都有这样的认识，典籍中多有记载，而春秋战国时期恰恰是贵族私欲极度膨胀，视百姓如草芥的时代，因此思想家们才会大声疾呼恢复上古贤君圣主的制度，遵从他们的教导，上爱民，下忠君，上下相合，才能太平盛世。所以说礼崩乐坏之时，才有圣人出世。

其二曰：「训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。」

沉迷酒色之中，热爱畋猎无度，生活奢侈浪费，都是亡国之兆，不可不察。四五千年前的先民便总结了亡国之君的几大特征，可惜在此后的数千年中，历朝历代的昏君们仍然在重蹈覆辙，难道他们智商有问题？答案必然是否定的。

其三曰：「惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。」

陶唐说的就是尧帝，上古尧、舜、禹三位贤君是后世无限憧憬向往的对象，如果有机会，御风也想去上古世界亲眼看一看这几位，或许还能与他们畅谈一番。

其四曰：「明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有。荒坠厥绪，覆宗绝祀！」

这一则是说要大禹的后裔都要谨记祖先的教导以及典章制度，千万不可淡忘废驰，否则就是灭绝宗祀的灾祸。

其五曰：「呜呼曷归？予怀之悲。万姓仇予，予将畴依？郁陶乎予心，颜厚有忸怩。弗慎厥德，虽悔可追？」

最后五自发出悲叹，事到如今，万民都仇恨我们，我们王族又能去哪里，依靠谁呢？事到如今，即使后悔又来得及吗？

五子的感慨没错，太康这一失国，政权足足旁落了近百年，后羿赶走君主之后，又开始享乐无度，重用大臣寒浞，却被其杀掉，寒浞做了君主，又攻灭了夏王朝正统后裔势力，一统天下，可谓风光一时。

寒浞是一位军事才能很高的大将，从小好勇斗狠，天不怕地不怕，却也最后倒在了享乐之上，被夏人正统后裔少康带领大军积极反攻，恢复了夏国。

从另一个角度看，或许也是民众发现赶走了太康，换来了后羿、寒浞，却还是老样子，身居高位，又没有外敌威胁，多数君主贵族都会走上腐化堕落的老路，因此人们反倒怀念起夏国来吧。

"靠推翻昏君起家，而最终还是做了昏君，啧啧……前车之鉴不远，却非要往同一个坑里跳。"御风感慨几句。

"道理谁都懂，但做起来就很难，对谁都一样。"梦琳道，"谁不知道要努力才能考上个不错的学校？谁不知道搜题搜答案考试对题是自欺欺人？这些事儿你干过不，神明大人。"御风的昵称已经与时俱进升级成"神明大人"了。

"额……嗯……确实。"御风知道自己高中那种学习状态，真是做一天和尚撞一天钟，能混就混，理科作业搜题，英语选择搜原文已经是家常便饭，直到高二下学期一次月考英语感觉自己离开了答案，根本没心思认真读文章做题时，才意识到"要完"，再去补漏也是追之不及，从此英语一科再没有起色。

确实，那些道理他能不知道吗？搜题最终坑自己不懂吗？只不过面对一件件具体的事情，一道道具体的题目时，一时的得过且过占据了内心，侥幸击败了理性，没事的，就这一次而已，多少次对自己这样说呢？以此观之，那些亡国之君是否也被类似的心理驱使？更何况，他们动摇一下，得到的可不是一次相对好看的成绩，而是几乎可以为所欲为的不受约束的权利，此等诱惑，甚至可以令人暂时忘记祖训，忘记宗庙倾覆，亡国灭族的后果。

"所以我就觉得，凭借咱这水平的意志力，还是别当什么国君的好。"

"你可以不相信自己，但是要相信我们呀。"燕笒的话很中听，御风对她们百分百有信心。

一行人就这么来到阳夏城，发现并没有守军，亦无迎敌的架势，看来有望兵不血刃拿下此地。

果然，城中派出了德高望重的老者前来谈判，说阳夏城中多为夏人后裔，也有一些郑、楚、陈、蔡移民，大家自知不可能对抗如此大军，故而一致决定，请老者出面前来拜谒傅阳王子，如果御风为有德有道之人，则举城降之，若不是传说中那样，阳夏百姓将集体迁居他处，将城邑让出来。

"训有之，内作色荒，外作禽荒……"御风倒是会现学现卖，《五子之歌》这就用上了，不过列国人的确吃这一套，傅阳之主竟能随口诵出他们祖先训诫后人的歌辞，看来必是明君——就这样老者十分确信地回城报信儿去了。

"要是每个城池都能这样易取，我宁可把《尚书》背下来……"