而这种过程，神学的修行者们称之为祭礼。
唯有经过祭礼的洗礼，唯有通过由死到生的磨炼，才能从俗世之中彻底的超脱，成为神之理的执掌者。
如果对于历史有了解的，或许就会在埃及的古老神灵之中发现一位叫做荷鲁斯的神灵，他由一位处女伊西斯所生，他出生的时候，在东方有一颗星，有三个国王追随这一颗星找到救世主并给他带来礼物。
在12岁的时候，他成为神童式的导师，在30岁的时候他由一个叫埃纳普（Anup）施洗礼，然后开始传教。 荷鲁斯有12门徒，与他一道游历。做了一些神奇的事情：为生病者救治、在水面上行走等。荷鲁斯有许多名字，例如有真理，有光明，有神之受膏子，善良的牧羊人、上帝的羔羊等。在被提丰（Typhoon）出卖之后，荷鲁斯被钉死在十字架上，被埋葬3天后升天。
看到这个，是不是觉得这个神话非常眼熟，如果把荷鲁斯的名字变换为另外一个人，也没有任何的突兀感。
但这还不止，世界上由处女怀孕而生的神灵还有另外一位来自菲利吉亚（Phyrigia）的阿提斯（Attis），在12月25日由处女娜娜（Nana）所生，被钉死在十字架上，下葬三天后复活升天。
印度的奎师那（Krishna）由处女黛娃克伊（Devaki）所生，当他出生时东方有一颗星，与其门徒一起也做了神奇的事情，死后也复活了。
如果有博学者博览群书，就会发现事实上出现于《圣经》上的神话故事，在《圣经》之前就已经出现，这些故事的有的记录于《埃及神话》，有的记录于《古巴比伦神话》。
而有更博学者将人类历史上的所有神话小说浏览一遍，就会发现那些所谓的神与与神有关系的故事都是有很多相同的版本的，甚至很多神都有着相似的成长历程与相似的神话故事。
当然，这放在一般人的眼中，就是远古神话相互抄袭的原因，但是在罗摩眼里，这些都是因为，那些神，大部分都是经过同一个仪式晋化而来的神灵。
比如处子怀孕，象征的便是生命神授，与凡人的生命隔阂，比如经历所有事，将自身的大能转化出去，象征神性圆融，力量圆满。再到最后由死亡而经历重生，象征彻底与人类的身躯告别，转而化为肉身之神。
所以，古代那些神灵之间相似的神话与历史，其实真正的意思是指经过了同一种祭礼，然后经由人身化而为神的故事。
故此，在罗摩眼里，那些神灵故事其实都是在讲一件事儿，他们的祭礼过程以及成神的方式。
循着这些神的故事，罗摩一步步的走上了自己的修行之路，他在历史长河之中等待着自己的母亲与父亲死亡，象征人性的证明被剥离，他带着自己的信徒周游世界，向其他人传播自己的想法，象征神灵的思想被确立。
然后，遇到了恶魔之王，计都，象征撒旦向神之子蛊惑，最终神之子拒绝了欲望的侵蚀。
最后，罗摩死了。
等到复活的一刻，罗摩彻底告别了人类的肉体，将神之理真正的握在了手中。
这就是在古代象征至高之理，在理论上权限最大，能彻底修改与自身有关的法则，将自身超脱出去的最强学系，也是当初罗摩可以从计都手中逃出去的原因。
罗摩在这个物质世界的权限大小，只比罗摩低上一筹。
但现在，罗摩面对可不是那位心慈手软的计都，而是被毗湿纽斩下了头颅而愤怒至今的黑暗之主，罗睺。
邪风从天而降，邪火自地而起，被罗睺注视着的地方出现了能将人吹得骨肉消疏的狂风，也能将人类的肉体瞬间汽化的黑火，原本雄壮而苍淼的阿尔卑斯山脉以罗睺的眼眸为圆心，颠覆而颤抖起来，那不亚于十级地震的巨大力量令山脉开裂折断，雪与巨石从天而降，罗摩牢牢的占据在地面之上，双腿所在之处火焰熄灭，狂风止息。
来源于神之理的权限令其能将一切的自然效果造成的天象，地理攻击消融与无形。
不过，这不是罗摩所最初所拥有的“神之理”的能力，罗睺凝眸看着下方的蝼蚁，只是简单的窥探，罗睺就忍不住发出了一阵赞叹的声音。
“是，仙与佛？”
罗睺的声音铺天盖地而下，罗摩笑了笑，慢慢的将手上的力量汇聚起来。
世界上不只有一个神，自然也不只有一种祭礼可以成为神灵，不过一般的神之理修行者只会修行一种神之理，然后再去专修其他系的能力来填充自身的不足。
就像烈焰圣十字耶稣基督在修行完了神之理之后就转而向医学与量子物理学进发，就像大悟觉者释迦摩尼在完成了四大皆空在菩提树下坐化之后又去修行了心理学与生物学。
但罗摩完全不一样，他在完成了神之子的祭礼之后借由死亡完成了由人向神的蜕化，这本该已经成为了神学系的巅峰的男人又将自己的手伸向了其他宗教的祭礼之上。
而这些宗教之中，罗摩找到了道教的仙的祭礼，又找到了佛教的佛的祭礼。
道教与基督教借由祭礼完成的神之理的力量方式是有相当大的不同的。比如基督教的神之理是由死亡蜕变而晋化成神，但仙的祭礼就不一样了。
简而言之，仙的祭礼就是历劫而生神通。
仙的力量并不是说修炼的年限来定的，什么动轴万年老妖，千年老怪的怪物实力不一定多强，古来不论人，妖修炼，每到一个修炼关口都有一劫作为考试。
过的了就继续变强，过不了就等死吧。
正如道祖葛洪所言：“木以一雷为一劫，兽以一死为一劫，鱼以一涸为一劫，虫以一火为一劫，二十一劫为妖精，三十六劫为妖祖。”
而人类之中，按照道教的理念，则是三灾六难七十二雷劫，一过则是仙，不过则为人。
罗摩正是找到了道教祭礼的修行方式，以三十年的时间，横渡三灾六难七十二雷劫，成就地仙法体，而每度过一劫便自生一种神通，等到现在，罗摩已经能免疫地火风水的攻击，物质界面依靠基础法则而诞生的攻击对于罗摩来说完全无法打穿他神之理的防御。
而之后，罗摩游历印度，从喜怒哀乐的劫难做起，从生儿育女到最后的彼岸走进，最后在菩提树下坐化，在度过心魔一劫大彻大悟之后，达到四大皆空而成佛化圣。
现在的罗摩，是仙，是佛，是神之子，亦是人中圣贤。
而这一切，给罗摩奠定的基础，便是最强大的全能领域。
古往今来，没有一个人能有罗摩这样对于神之理的祭礼完成的这般透彻。
也没有人能拥有神，佛，仙，三大神体集于一身。
光以神学系的研究深度而言，罗摩已经超过了当初的烈焰圣十字耶稣基督，大悟觉者释迦摩尼。
在神之理之上，哪怕是计都，都不是罗摩的对手。
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摩柯又记起了那一位修士的笑容之后的话语。
“希望，你能找到属于自己的真实，这是我对你的祝福。”
黑暗包裹住了摩柯，摩柯看着四周的混沌没有像上一次死在罗摩的手上的时候那般不知所措，他不是第一次来到这儿，但他毕竟没有真正打开永夜之门，将灵魂的另一侧施放开来，见到真正的伟大而永恒的另一侧。
所以，想要达到那个地步，摩柯必须做出一些在以前他也不知道会如何的动作。
“你又死了......”
黑暗之中亮起了灯光，一个个巨大的时钟摆放在一个巨大的房间之中，黑暗被朦胧的灯光一点点的驱逐，摩柯走进了由时钟构成的大门。
门内，穿着纯白的衣物，拿着一本厚实的书的绝美少年蹲坐在地上，微微歪头之下，透彻的银色眼眸印入了摩柯的模样，少年脸上忍不住露出了一丝笑容。
“好久不见了，我的虚假。”
摩柯深深的看着面前的少年，回话道。
“我又死了，我的真实。”
纯白少年微微颔首。
“我知道，你不死，是不会来见我的，毕竟，你这样虚假的谎言，最讨厌的，估计就是我这个真实了，哪怕我是湿婆对于你的祝福。”
摩柯闭上了眼，将少年的形象从大脑之中驱逐了出去。
摩柯是最初的成功者，他从计都的实验室之中诞生，在记忆的刺激下并拥有了自我的意志，然后被人类塑造了与人类完全相似的身体。
从记忆到肉体，摩柯都有了，可是，这一切，都是虚假的，都是不存在的。
不论是塑造摩柯个人性格的记忆，还是身体上每一个细胞都是被人工制作出来的。
摩柯可能连他自己的想法都是被记忆所控制的。
那一幕幕场景，那一次次的喜怒哀乐，其实都是不属于摩柯的，摩柯在逃出实验室以后很长一段时间都不知道自己留在这个世界是为了什么，他甚至不理解自己生存的意义。
他的本身，就是一个谎言。
直到，他找到了他。
属于摩柯的，真实的，完全的，没有任何添加物的，原装的自己。
牟尼，纯白的少年这样称呼着自己，他等待摩柯过来找他很久了，但两人却只有在摩柯死亡的时候才能见面。
“一个人最真实的时候并不是在他活着得时候，身体的欲望与本能束缚压制着人最真实的想法，哪怕是已经超脱了的脑内黑匣开启者，也会因为物质世界的各种法则而将最真实的一切遗忘。”
牟尼指着身边无数的时钟，笑意盈盈的张着嘴。
“所以，想要见识到一个人最真实的自己，那只有......”
“死亡的时候。”
“吾人啊，是最真实的你，不是那个被虚妄的记忆创造的你，也不是被人类身体所束缚的你，而是自你有了我这个想法以后，随着各类信息产生的感情，想法，动作以及最初最深念头的你。”
“你或许是被记忆与本能控制的傀儡，但吾人是最真切，最不需要遮掩的实物。”
“吾人，是你的真实，你之所以为你的源泉。”
摩尼站了起来，洁白如玉的脚趾压在黑暗的地面上，他慢慢的靠近摩柯，等到半米之内之后，他伸出了手。
“走吧，你需要，吾人的帮助。”
摩柯抓住了牟尼的手，温润的触感让摩柯心中一动，在此刻，牟尼笑的单纯。
“你与吾人，必将见证终结的开始，开始的终焉。”
下一刻，两人交融在了一起。