"到现在为止，我们取得的胜利大多数是借助攻心之法，真要硬拼死斗的话……"梦琳想说恐怕没有机会取胜，又不想打击大家，话到嘴边还是咽了下去。
"大家有没有想过，还有个曲线救国的办法。"伊然道，"打不过秦国，咱们可以做汉朝。"
"什么什么？"
"我懂伊然的意思……"小雪给众人解释。
这个办法说白了就是放秦国一统天下，让它自己像现代世界的历史一样"作死"，然后由傅阳充当刘邦项羽的角色，在反秦的乱战中取得胜利，看起来似乎要简单一些。
这个方法听起来不错，但秦国真的会放过傅阳吗？等到它一家独大，傅阳只剩下一小片领土时，即使表面臣服，恐怕秦人绝不会留着这个心腹大患。
"那我们隐居山林，躲起来呢？"
"大侠，你告诉我，这几万人躲到哪里去？还是说弄个绝对防御的超级通神力防护罩？再说躲进山里，吃啥？"梦琳最关心的还是填饱肚子的问题。
"也是呢……"
"逃避必然是不行的。"端木莹从来不会因为敌人强大而退缩，"那么多信任我们而远道而来的百姓、野人，还有认同我们理念要建立和平世界的盟国，难道能抛弃他们吗？"
"说得对，不能就这么怂了。"
"诶……"伊然这个不怎么靠谱的提案倒是给西门珣馨提了醒，"我们确实可以换个角度来思考……"
西门珣馨的意思是，完全没有必要和秦国大军去硬碰硬，既然他们是被群体的氛围带动起来的，就应该想办法给他们的头脑"降温"，让其冷静。秦人不怕死，想要正面决战，大家偏偏要不断迂回游击，把什么农村包围城市、持久战、麻雀战的思想拿出来，假以时日，再被洗脑的兵士也有清醒下来的时候。
而大家身怀各种各样的通神之力，更是打游击战的好帮手，秦人不能对有如此实力的傅阳众人坐视不理，一门心思攻略列国，但又找不到决战的机会，只能被牵着鼻子走，力量和士气不断削弱，如果列国稍微给点力的话，拖垮整个秦国也是很有可能的。
"这个办法靠谱。"
"听起来不错。"
没想到，现代世界抗战的办法要用在东周列国。
"那接下来怎么做？百里奚不可能自己退兵的。"御风问道。
"我和百里瑶光一队协助三国守洛邑，你们带着相里敖去华山。"西门珣馨有了计划，"正好拿百里奚这个秦军先锋试一试刚才说的战术是否奏效。"
"我倒是更担心那三国……他们不会临时反水吧？"梦琳觉得他们去华山搞破坏比较简单，而守城要面对的风险会更多些。
"别小看我们珣馨呦，即便发生最差的情况，自保还是绰绰有余的。"北宫玉衡替珣馨回答。
"那好，相信你们。"
"三国的将士如今已经吓破了胆，本以为已经没有希望，现在我们击败巨神助其守城，他们不敢有二心。
……
一行九人离开洛邑前线，赶奔华山。
这一路上需要先过函谷关再北上渡河水，大家决定不走小路，就这么光明正大地闯关而过，路上大致需要四天。
"我在琢磨一件事儿，想当年墨家鼎盛之时，其影响力和儒家平起平坐，远超其他学派，结果到了后世，怎么就突然销声匿迹了呢？"
"汉武帝时期‘推明孔氏，抑黜百家‘，不过关于这个史实的争议很大，有学者发现《史记》《汉书》《资治通鉴》等记载有相当的出入，难辨真伪。也有说其实并不存在董仲舒提出罢黜百家，汉武帝采纳建议这回事，因为儒学在这之前已经牢牢占据了主导，其他学派已经被抑制，众人莫衷一是，至今仍没有定论。"小雪在御风家里倒是专门查过这方面的资料。
"我想的是，墨家到了汉朝，或者说汉武帝时期，是不是已经衰落殆尽了？"
"有可能的……"
《史记》中有记载汉代就行黄老刑名之学，又有"丞相绾奏：‘所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。’奏可。"这样的记载，说明法家、纵横家、黄老（道家）、名家等诸子学说在朝廷内还有不小的影响，而几乎没有墨家的记载。
也就是说，在战国晚期到汉代初年，前后不到百年的时间里，墨家到底经历了什么？有人认为，是墨家代表百姓利益的学说触动了统治者的逆鳞，于是在秦、汉两代被绞杀消灭，然而这也只是推测，《墨子》一书传至今日有五十三篇，保留得还算是可以的。
换一个角度讲，历朝历代皆有一些类似启蒙思想的学说或学者出现，但如果没有形成极大的社会影响，也不会引起统治者的注意，更别说被盯上。因此不排除在始皇帝焚书、汉朝抑黜百家之前，墨学已然衰落得没有什么社会影响力，以至于连被封杀的价值都不存在……
"我想，也许是他们自己放弃了。"梦琳玩着马尾辫儿，"每种学说都有它的基础，从这个基础理论出发，生出各种枝蔓、流派等等，而以相里氏为例，他们为了能被诸侯任用，施展抱负，抛弃了墨子"交相利""兼相爱"的训导，自欺欺人说这是为了更高尚的目的，从而肆无忌惮地与鬼谷道合作，开发研究杀人武器，积极参与秦国的统一战争，不是舍本逐末又是什么？"
"对，能导致一家学说消亡的不仅是外界的打压，更要命的是他们自己的放弃，今天为了能出人头地可以放弃兼爱，明天也可以为了更大的功名抛弃其他，甚至放弃学派弟子的身份，彻底脱离师门亦未可知。"御风有所感慨，从相里敖的表现就可以看出来，他们也不是真心相信什么统一天下后一定可以实现大兼爱这种话，至少心中存在着怀疑。
"墨子对出师自立门户的三派不闻不问，有没有要试探弟子徒孙们是否能恪守墨道的意味呢？"
"很有可能啊，身在师门有那个氛围和环境，能够尊师重道不难，一旦出师，想要坚守本心可不容易。到了汉代，儒家学者仍信奉夫子之道，儒学仍能流行于世，这也是他们有可能被提倡，被推崇的基础。"
华夏人常感慨"时也、运也、命也"，孔子困于陈蔡也不禁发出时运不济的叹息，谁也不知道时代什么时候能认可自己和自己所相信的"道"，因此将它传承下去，将自己的生命在弟子、孩子身上延伸至无限，使其能"活"到时机到来之日，这也许就是《老子》中说的"死而不亡者寿"吧。