扔了得有一个时辰，城外已然堆成小山，侧面看上去沿着城墙呈直角三角形，再高一点点，就可以与城墙齐平。
在一旁陪同观察缴械仪式的孟尝君田文忽然感慨道："噫！若此，魏可脱（逃脱之意）也。"
如果当时被围城后，有人想到这个办法，用几万甲胄盾牌扔到城下铺成坡道，不就可以顺坡而下，来到城外么？早知如此，哪里还会酿成城中自相残杀的悲剧？
后悔的同时，田文也暗自感慨傅阳人的智谋的确过人，他们的战法往往不循常理，行踪神出鬼没，通神术法很是了得，这样的对手着实让人看不到战胜的希望。这已经是自己第二次败在傅阳人手下，自认为智慧与用兵不逊于任何人的田文此时也不得不重新审视自己的志向。
原本他一心想要成就一番大业，带领田氏崛起，率齐国纵横四海，一匡天下，最差最差也要位列诸侯，当上一国之君。然而现实是残酷的，先是被田氏内部排挤，在威王田因齐手下不受重用，后来被傅阳人告知在齐国《君册》中榜上无名，注定做不了齐君；出奔魏国之后吞并卫国，又听说威王的死讯，本以为杀回齐国，率领田氏复兴的机会已到，没想到傅阳这座大山又挡在前面。
出师未捷，连横军已经死伤大半，田文的又一次东进计划就此泡汤。他在魏国这些时日，也发现魏侯不能知人善任，虽说吴起、陈轸等贤才都在魏国位列高官显位，但受到魏国公室贵族牵制掣肘甚大，变法政策不能非常彻底的执行下去。这导致魏国总是表面看上去算是一个强国，却屡屡在对战其他大国时占不到便宜，甚至吃亏。
不仅如此，魏侯多疑，对他这样名望很高的"外来户"必然不会信任，虽然并没有算计、加害之举，却也不会让他放开手脚想怎么做就怎么做，也不给他更多的兵马，孟尝君的势力大了，对魏国也是隐患。
列国人是十分重视志向的，许多士大夫都有"不得志，毋宁死"的思想，更别提孟尝君这种有大才能的人，更希望能驰骋天下，成就大事，千里马怎么甘愿与驽马骈死于槽枥之间？但眼下的情况是，在魏国并没有他发挥的空间。
要不……投靠傅阳？田文头脑中闪过一丝念头，反正在哪里都是客，孙膑如今在那里也不知道是否得志？
思念至此，田文走近御风，弓身施礼，先是说了几句客套话，什么傅阳王世子智谋过人，五国之败并不意外，又转而询问孙膑在傅阳做了什么事。
御风一开始没明白田文为什么突然问起孙膑，但还是把军师吹了一通，说他"统诸侯之兵，合众为一"，又说孙膑率兵在缗城外大破赵军，斩主将郭开，擒副将颜聚，如今已经提兵北上，不日到达帝丘。
田文心中辗转几遭，孙膑在傅阳领兵打仗，破军杀将，这次破合纵立了大功，扬名天下，说明傅阳重视人才，给他们发挥的空间。但另一方面，傅阳与齐国为盟，姜氏与田氏敌对，傅阳能启用自己吗？
于是他又开始试探，询问御风对人才的态度，御风倒也没含糊，把现代世界流行的一段企业里用人的话——有德有才，破格重用；有德无才，培养使用；有才无德，限制录用；无徳无才，坚决不用——改编并翻译成古文回答了他。
"有才与德者，发而委以社稷；无才有德者，举而委以教化；有才而无德者，无才而无德者，永世不用。"御风把后两者都归为不可用的人，这也是受到了老妈的影响，发自内心的反感那些凭借自己有点才能作威作福的人，初中时他就想过，假如自己有一天做了什么领导，凡是对人不和善，耍心眼的家伙，不管有什么能力，统统走人。
只是他没想到，这一天来得如此突然，他竟然真的在另一个世界当上了领导，不，应该说是君主，领导这个词完全无法说明他将拥有的至高权利。既然是未来的君主，至少可以定下无德之人坚决不用的规矩，这倒是也符合列国世界的主流价值观念。
田文心里一沉，这个标准应是儒家思想的体现，怪不得孔丘、孟轲等人与对傅阳大加赞赏，如按照孔、孟的标准，他应被视为有才而无德一类，出仕傅阳恐怕绝无可能。
《荀子•臣道第十三》中有云："上不忠乎君，下善取誉乎民；不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务，是篡臣者也。"而齐之孟尝便被归为此列。“
初中一篇课文，王安石的《读〈孟尝君〉传》中更是直接的批评其为"特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士！"后世也以"鸡鸣狗盗之徒"来形容没有大才却有些小能耐的人，含有明显的贬义，这样的人与"士"相去甚远，而田文便是这群人的带头大哥。
御风本来也不喜欢田文这个人，史书上记载孟尝君几次攻打自己的祖国田氏齐国，在乐毅伐齐时也视而不见，美其名曰"中立"，虽说他与田氏其他人有积怨，但眼睁睁看着国家灭亡而不救，隔岸观火的行为无论如何也说不过去。
田文有些失望，施礼退下去了。
不一会儿又上来一人，乃魏公子信陵君无忌，历史上魏无忌似乎算是一个德才兼备之人。
信陵君简单施礼后开门见山地询问，田文是不是有意从属傅阳？御风仍然没回国味儿来，将刚才二人的对话复述了一遍。
"世传王世子重德爱才，果如其言。"魏无忌赶忙施礼，也恭恭敬敬地退下。
御风有点儿懵，他感觉对方的问题和自己的回答完全不搭界，结果信陵君还真就听明白了，这都哪儿跟哪儿啊？
"一猜你就蒙圈了。"梦琳来到她身边，"刚才田文拿话试探你，想要归顺傅阳呢。"
"啊？"