孔丘先生祖先是殷人，和商朝天子是一家，远祖是微子启，商纣王的庶兄，是一位贤人，同时也是宋国的初代国君。
然而和历史极为相似的是，宋国权贵们容不下孔丘，无论谁当权，都害怕这位名满天下的宋国公室之后来本国推行仁政，夺了他们的权力，孔丘先生回报先祖之国的愿望无法实现。
其实由于祖辈已经定居鲁国，生于斯长于斯的孔丘早就把鲁当成自己内心中的祖国——历史上孔子的祖先是正考父、孔父嘉，这二位在列国世界的宋国颇为得势，尤其是端木莹除掉了华父督之后，二人更是在宋国掌握了大权，也不知道孔丘先生的祖上是怎么流落到鲁国去的——因此孔丘最想要帮助的还是鲁国，然而三桓当政，君主权利旁落，鲁国一再内乱，驱逐儒家师徒，如今更是衰落到仅有曲阜一城保全宗庙，鲁国已经没有条件去实施仁政。
宝玉既然本家不可用，那就献给亲戚之家吧，孔丘先生开始游历陈、卫、晋、郑等国，都是周天子本家的姬姓封国，可能这也算是肥水不流外人田吧，当然还有一个原因，孔丘崇尚周礼，自然也会觉得姬姓封国更有推行和恢复周礼的土壤。
可惜的是，这些同姓封国并不给力，难以找到一个愿意继承周文王、周武王仁义的明君，其实连周天子都"节操碎一地"，哪里还有什么仁君圣主？
韩、赵、魏三国本是晋国六卿之三，结果犯上作乱摇身一变成了诸侯，要不是秦国干预，还差一点把晋国公室消灭，以下克上，败坏伦常，这样的国家是孔丘先生打心眼里厌恶的，因此不管三国怎么邀请，如何许诺高官厚禄，也不愿意踏足其国土一步。
一个处处碰壁而不得志的士人，能面对巨大的诱惑毫不动摇，子曰"道不行，乘桴浮于海"，宁愿一生一无所成，也不愿去帮助无道之国，不愿抛弃心中的大道。
《孔子家语》《史记》等书中有这样的记载，孔子和弟子们周游列国困于陈、蔡两国之间，七天没有正经吃东西，不少弟子纷纷开始有怨气，对夫子之道有所怀疑。
子路不明白为什么儒家师徒积德怀义，身体力行很久，却反倒被诸侯所不容，落得如此田地，孔子留下这样的话："且芝兰生于深林，不以无人而不芳，君子修道立德，不谓穷困而改节。"后来面对子贡"夫子之道太高深，所以天下不能容，为什么不稍稍降格以求"的问题时，他回答"良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。子能修道，纲而经之，统而理之，而不能为容。"
面对弟子们的质疑，孔子的回答质朴而有力，君子决不能因为困窘而改变自己的节操，也不能因为时运不济就降低要求，为了求得容身之处而改变自己的志向，停止前进的脚步，相比于列国那些诸侯公卿为了一己之私毫无操守的表现，孔子的言行令人动容。
不得不说，孔子给华夏民族的传统精神中，注入了不屈的基因，并借由他的与弟子的话语，影响着几千年之后的华夏人。
"所以说，孔孟二位先生在没有完成周游列国之前，是不会来傅阳进行尝试的？"御风这次听懂了七八分。
"对，傅阳本就是化外之国，被视为蛮夷之属，我们也不能责怪他们什么。"燕笒回答。
"其实咱们也不是复古周礼，二位先生也不见得能真正认同。"毕竟傅阳与列国是两个不同的世界。
"要不，大家早点休息吧，明天还要面见魏王呢。"小雪见阿史那云萱小队强打精神，眼睛都快睁不开，建议大家休息——那仨人实在不习惯这种长时间的探讨。
……
第二天酉时，魏惠王大排宴宴招待傅阳众人，列国时期大部分人都只吃两顿饭，早饭为饔，晚饭为飧，因此宴会一般都是安排在酉时开餐。
魏惠王和群臣听庞涓汇报了喝酒的事，这次可学乖了，再没有人敢作死劝酒，而且似乎酒也换成了劲儿更小的品种，让云萱三人颇为遗憾。
席间，御风告诉魏惠王秦将的事迹，说明了来意，惠王象征性地赞美了三人一番后，迅速把话题转移到御风的穿戴上，他不能明白，堂堂一国王世子，衣着为何如此朴素，没有名贵的美玉傍身，也没有收藏豪华的仪仗车舆，宝马名驹，难道不觉得脸上无光吗？我们魏国有能够光照十二车的宝珠……看王世子的吃穿住行，与一般大夫、武将无异，话语之中颇有讥讽之意。
果然魏惠王重视的是这种面子问题，御风心想"这集我看过"，《史记》中有记载"魏惠王、齐威王论宝"的故事，这次可好，齐威王已经在曲阜城外身死，轮到自己来与其对答。
"吾之所以为宝者与魏侯异。傅阳有端木莹者，使使宋，拨乱反正，斩佞臣，殛昏君，乱臣贼子惧；有百里瑶光者，本滕侯之妹，使将军，以五十里而破千里之齐，复姜氏，逐田氏；有孙膑者，为军师，订国策，使备盗贼，四境相安，道不拾遗；有北宫玉衡、东闾璟妤、西门珣馨三人，使之楚，伍员兵临郢都，三人五日退吴兵而救楚。此六人皆为傅阳之宝，名布天下，光耀万里。"御风结合现实把齐威王的话改了改，没想到说出来颇有"高大上"之感，不仅是御风，话中提到的端木莹等人也忽然觉得自己很有成就感，能在历史上留下自己的名字与正面光辉的一笔，想必是大家之前想都不敢想的事。
魏惠王面露惭色，有些尴尬，魏国以明珠为宝，傅阳以人才为宝，其高下立判。
孟轲先生趁机进言，说傅阳之国方圆不到五十里，因施行仁政对待百姓，短短两年已经发展到可以与齐、楚并列，十五国联军数十万大军讨伐也能保全，王世子列御风、夫人南宫梦琳、上官雪、左丘燕笒等人，得神佑而有通神之力，又有天马神物相助，都是得道多助，仁义之所致……
傅阳的崛起确实成了孟轲先生最好的正面事例，魏惠王似乎有点儿心动，不知道这次能不能稍微有所行动呢？
又居一日，众人离开大梁，这次不巧，没有碰到高筑"义台"的陈轸，听说他带兵在外，而出兵的目的地，正是众人下一站目的地——新郑。